浅析人参文化的由来及演变

来源:网络   发布时间:2019-11-27

人参是一味神奇的植物,不仅仅在于它的药效和药性,更在于它区别于其他植物而产生的文化。

长白山文化,虽属地域性文化,却也包罗万象。从历史看,先秦时期的肃慎、金代的女真、大清的满族以及汉族移民等构成了历代长白山文化的主体。换句话说,肃慎文化、渤海文化、契丹文化、高句丽文化、萨满文化等形成了历史上的长白山文化。长白山文化的具体表现形式有农耕、渔猎、游牧、采参、挖煤等多种多样。而在博大精深的长白山文化中,人参文化具有典型意义。

何谓人参文化?与人参有关的生产劳动、经济贸易、民风民俗、神话传说、艺术创作等,构成了人参文化。简言之,凡是与人参有关的物质和精神总和,即为人参文化。具体些讲,包括采参习俗、人参传说故事(表现人参传说故事的文学、美术、绘画、剪纸、书法、音乐、舞蹈、戏剧等)、采参歌谣、谚语以及人参产品装潢、交易、应用及人参节庆祝活动等等。

人参为何能形成文化现象?这是人参的自身价值和作用所决定的。长白山有上千种植物,能形成文化体系或现象的却占极少数,形成神话传说的就更微乎其微了。我们都知道人参娃娃、人参姑娘的传说,谁听到过贝母娃娃、细辛姑娘?又有谁听到过柴胡娃娃、甘草姑娘?目前为止,在长白山区流传的人参传说故事有上百个之多,出版的书、画册、连环画、年画、国画、剪纸数量已无法准确统计。

人们对人参的厚爱并非无缘无故,是有历史渊源的。早在4000多年前黄帝时代,中国就认识和应用了人参。文字记载涉及到人参的书如汉元帝时期史游所著《急救章》、战国时期范蠡所著《计然》,距今均两千多年。古书《续名医类案》中记载:“一妪年七旬,伤寒……昏沉,口不能言,眼不能开,气微欲绝,与人参五钱,煎渣服之,顿愈……”。《本草纲目》中载:“人参年深,浸渐长成者,根如人形,有神,故谓人参、神草……”。广五行记云:“隋文帝时,上党有人宅后每夜闻人呼声,求之不得。去宅一里许见人参枝叶异常,掘之人地五尺,得人参,一如人体,四肢毕备,呼声遂绝……”

历史上若干书籍资料对人参的神奇和药用价值有过许许多多的记载,这并非古人对人参的盲目迷信,而是亲身实践的结果。如清朝皇帝和后妃们病危时用来抢救的良药《生脉散》就是以人参为主的几味药所配制,慈禧太后食用人参以求延缓衰老等,足以说明人参的非凡药用价值。临床证明,人参有增进记忆和急救作用,可以治疗心血管系统疾病、胃病、肝脏病、糖尿病、精神病以及有提高视力的作用。人参除药用外,还有滋补、美容、观赏等诸多价值,这都是人参形成文化现象的重要因素。

如果把长白山文化比做一棵树,那么,人参文化就是一棵树枝。说人参文化是长白山文化中的典型一支,大概也不为过。我们从人参故事、人参歌谣和人参诗词中可窥一斑,充分体现了劳动人民的美好心愿。


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