人参文化彰显“参“价,让你身体好气色佳

来源:搜狐网    更新日期:2020-8-17

 野山参,大自然赐给人类的神奇植物,在我国的应用已经有4000年的历史。


中国是发现和利用野山参最早的国家,从“箙参父乙”盉看,野山参可能是在狩猎时发现的。“箙参父乙”盉是出土的殷商时期的青铜器,作为一个部落的图腾,“箙参父乙”四个字被铸在盉体上,表明在殷商时期,人们对野山参已经有了一定的认识。“箙参父乙” 盉是迄今发现的关于人参文化最早的起源。

 

  野山参属五加科多年生草本宿根植物,是著名的“东北三宝”之一。野山参植株的茎、叶、花、果实都有十分显著的植物学特征,头足俱备,酷似人形,这种奇异的外部特征,吸引着远古的人们不断探求这种稀奇植物的奇特功效。在那个缺少科学分析的蒙昧时代,如同神农氏尝百草一样,人们只能用自己的身体尝试着去体验野山参有什么样的用途。  

在人类走出混沌,寻求长生不老之法,采药炼丹的过程中,野山参脱颖而出。于是,野山参被赋予各种神奇的色彩,被称为“神草”、“地精”,“百草之王”,从而也形成了中国所特有的人参文化。

人参文化是基于人类对自然的认识,对天然植物野山参的应用而产生的,野山参是人参文化的载体。尽管人参文化这一概念是在上个世纪八十年代,才有学者提出来的,但人参文化早已存在于中古国古代璀璨的文化长卷之中。《范子计然》:“人参出上党,状如人者善。”《吴氏本草》称:“根有手足、面目如人者有神。” “善”和“神”的概括,赋予了野山参灵性和人格化的特征。在祖国传统医学的典籍里,采用植物的根茎作为中草药为数不少。但是,强调状如人形,并且有善或有神等人性特点的植物只有野山参。

 

宋代太平兴国年间由李肪等编辑的《太平御览》《春秋运斗枢》写道:”“摇光星散为人参,废江淮山读之利,则摇光不明,人参不生。”“摇光”,也称“瑶光”,是北斗七星的第七星。这句话的意思是说:天地相应,北斗星中摇光星的光辉到达大地,才有人参生长;如果大川大山不能正常发挥效能,摇光星不能正常发光,野山参便不能生长。这些记载,把野山参及其生长环境条件加以神秘化,使之与上天之灵光灵气发生了联系,明显带有对自然崇拜的心理和对野山参的敬畏。

野山参是第四纪冰川的孑遗植物,对生长条件要求特殊而严格。但是,野山参的生命力却特别顽强,在不利的条件下可以长期休眠,深藏地下,含而不露。野山参的名称很有特色,一年生的野山参由三片小叶构成,俗称“三花子”;二年生的由五片小叶构成,形如人手,俗称“马掌子”;三年生的两个杈,每杈五片叶,俗称“二甲子”;四年生的三个杈,俗称“灯台子”;五年生的四个杈,俗称“四品叶”;六年生的五个杈,俗称“五品叶”;也有生六个掌状复叶的,俗称“六品叶”,但很少见,因为野山参长到六品叶就不再长叶了,所以六品叶最珍贵。  

中国古代野山参的产区有两个,一是太行山的上党地区;二是东北的长白山地区。由于过度采挖,上党参在宋元时期就濒于灭绝,长白山地区的野山参变成一枝独秀。天桥沟野山参基地属于长白山老岭支脉,自古就是野山参的黄金原产地,此地生长的野山参更是品质优良,举世无双。


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